|
|
| Строка 1: |
Строка 1: |
| − | '''Карл Ге́нрих Маркс''' ({{lang-de|Karl Heinrich Marx}}; [[5 мая]] [[1818]], [[Трир]], [[Пруссия]] — [[14 марта]] [[1883]], [[Лондон]], [[Великобритания]]) — [[германия|немецкий]] [[философ]], [[социолог]], [[экономист]], политический журналист, общественный деятель. Его работы сформировали в философии [[диалектический материализм|диалектический]] и [[исторический материализм]], в экономике — теорию [[прибавочная стоимость|прибавочной стоимости]], в политике — теорию [[Классовая борьба|классовой борьбы]]<ref>[http://bse.sci-lib.com/article061763.html «Классовая борьба» в Большой советской энциклопедии]</ref>. Эти направления стали основой коммунистического и социалистического движения и получили название «[[марксизм]]».
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | === Период до 1849 г ===
| |
| − | В [[1841]] г. Карл Маркс окончил Берлинский университет экстерном, представив докторскую диссертацию под названием «Различие между натурфилософией [[Демокрит]]а и натурфилософией [[Эпикур]]а».<ref>[http://www.philosophy.ru/iphras/library/marx/marx16.html Д. В. Джохадзе. Проблемы античного атомизма в докторской диссертации Карла Маркса]</ref> По своим взглядам Маркс был тогда гегельянцем-идеалистом. В Берлине он примыкал к кружку [[Младогегельянцы|младогегельянцев]] ([[Бруно Бауэр]] и др.), которые были склонны делать атеистические и революционные выводы из философии [[Гегель, Георг Вильгельм Фридрих|Гегеля]].
| |
| − |
| |
| − | По окончании университета Маркс переселился в Бонн, рассчитывая стать профессором. Но реакционная политика правительства заставила Маркса отказаться от учёной карьеры. В это время рейнские радикальные буржуа, имевшие точки соприкосновения с левыми гегельянцами, основали в [[Кёльн]]е оппозиционную газету «[[:de:Rheinische Zeitung|Rheinische Zeitung]]» (начала выходить [[1 января]] [[1842]] г.). В [[1842]]—[[1843]] гг. Карл Маркс работал журналистом и редактором этой газеты. В начале Маркс высказывался за отмену [[Цензура|цензуры]], затем перешёл к открытой критике правительства (многие его статьи были либо запрещены цензурой, либо подвергались жёсткой правке). К началу января Маркс почти открыто призывал к революционному свержению прусской монархии и замене её демократией. Это переполнило чашу терпения правительства, и в марте [[1843]] г. газету закрыли. Маркс был ещё раньше вынужден оставить должность редактора, но и его уход не спас газету. Работа в газете показала Марксу, что он недостаточно знаком с [[политическая экономия|политической экономией]], поэтому усердно принялся за её изучение, продолжая работать журналистом.[[Файл:KarlMarx3.jpg|thumb|left|Карл Маркс]]
| |
| − |
| |
| − | В [[1843]] г. Маркс женится на аристократке [[Женни фон Вестфален]]. Молодая семья переезжает в [[Париж]], где Маркс знакомится с [[Гейне, Генрих|Генрихом Гейне]] и [[Энгельс, Фридрих|Фридрихом Энгельсом]]. С последним его до конца жизни связывали узы дружбы и совместная работа. Именно Энгельс обратил внимание Маркса на положение рабочего класса.[[Файл:Marx3.jpg|thumb|Карл Маркс]]
| |
| − |
| |
| − | В [[1845]] г. Маркс был выслан из Парижа и переехал в [[Брюссель]](куда был выслан и Энгельс). В Брюсселе Маркс и Энгельс написали работу «Немецкая идеология», в которой выступили с критикой идей Гегеля и младогегельянцев. Весной [[1847]] г. Маркс и Энгельс примкнули к тайному пропагандистскому обществу, международной организации «Союз справедливых» (был преобразован в «Союз коммунистов»), организованной немецкими эмигрантами, с которыми Маркс познакомился в [[Лондон]]е. По поручению общества они составили программу коммунистической организации — знаменитый [[Манифест коммунистической партии|«Манифест коммунистической партии»]], опубликованный [[21 февраля]] [[1848]] г.
| |
| − |
| |
| − | После начала [[Революция 1848 года во Франции|февральской революции 1848 г.]] Маркс был выслан из Бельгии. Он вернулся в Париж, а после [[Революция 1848—1849 годов в Германии|мартовской революции]] переехал в Германию, в Кёльн. Там он попытался возобновить выпуск газеты «Rheinische Zeitung». Газета выходила с [[1 июня]] [[1848]] г. по [[19 мая]] [[1849]] г., после чего была закрыта из-за экономических трудностей и цензуры.
| |
| − |
| |
| − | === Лондонское изгнание ===
| |
| − | Карл Маркс был выслан из Германии [[16 мая]] [[1849]] г. и со своей семьёй сначала отправился в Париж, но после демонстрации [[13 июня]] [[1849]] г. был выслан и оттуда. В конечном счете Маркс с семьей переехал в Лондон, где жил до самой смерти и создал свои главные экономические произведения, включая [[Капитал (книга)|«Капитал»]].
| |
| − |
| |
| − | Условия эмигрантской жизни были крайне тяжелы, Маркс с семьёй жил исключительно за счёт постоянной финансовой поддержки Энгельса и случайных заработков от написания статей в газеты.
| |
| − |
| |
| − | В 1850-х годах Карл Маркс приступил к систематической разработке своей экономической теории, интенсивно занимался в библиотеке Британского музея. Наряду с изучением политической экономии, социальной философии, права и других социальных наук, Маркс осваивал огромный фактический материал различных научных дисциплин (вплоть до математики, агрохимиии и минералогии).
| |
| − |
| |
| − | В Лондоне Маркс вел активную общественную деятельность. В [[1864 год]]у он организовал «Международную рабочую ассоциацию» (International Workingmen’s Association, позднее переименована в [[Первый Интернационал]]) — первую массовую международную (секции этого товарищества рабочих были образованы в большинстве стран Европы и в США) организацию рабочего класса. <ref>[http://bse.sci-lib.com/article055636.html Интернационал 1-й]</ref>
| |
| − | Вначале организация состояла из анархистов, британских трэйдюнионистов, французских социалистов и итальянских республиканцев. Позже острые разногласия между Марксом и лидером анархистов [[Михаил Бакунин|Михаилом Бакуниным]] о сути [[коммунизм|коммунистического общества]] и пути его достижения привели к разрыву с анархистами, которые на Гаагском конгрессе в сентябре [[1872 год]]а были изгнаны из организации.<ref>[http://www.peoples.ru/science/philosophy/bakunin/history.html Люди. РУ Михаил Александрович Бакунин]</ref> В 1872 году, после разгрома [[Парижская коммуна|Парижской коммуны]] и в условиях нарастающей реакции, Первый Интернационал переехал в Нью-Йорк, однако 4 года спустя в 1876 году он был распущен на Филадельфийской Конференции.
| |
| − |
| |
| − | Все попытки восстановления организации на протяжении последующих 5 лет не увенчались успехом. Однако [[Второй интернационал|Второй Интернационал]], в который входили правящие партии Англии, Франции, Германии, Испании и многих других стран Европы, был учреждён через 6 лет после смерти Маркса, в [[1889 год]]у, как преемник Первого Интернационала.
| |
| − |
| |
| − | В мае [[1867]] г. вышел в свет первый том [[Капитал (книга К.Маркса)|«Капитала»]].
| |
| − |
| |
| − | Карл Маркс умер в Лондоне в [[1883 год]]у, в возрасте 64 лет и похоронен на [[Хайгейтское кладбище|Хайгейтском кладбище]]. 2-й (1885 г.) и 3-й (1894) тома [[Капитал (Маркс)|«Капитала»]] были изданы [[Энгельс, Фридрих|Энгельсом]] после смерти Маркса.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | == Основные идеи ==
| |
| − | {{main|Марксизм}}
| |
| − |
| |
| − | [[|Капитал. Критика [[Политическая экономия|политической экономии]].]]
| |
| − |
| |
| − | Для понимания основных идей Маркса следует прежде всего иметь в виду, что по своему первоначальному образованию и способу мышления Маркс был [[философ]]ом. Примерно до 1848 года (т. е. до 30 лет) он развивался почти исключительно как [[философ]] и как [[журналист]]. [[политическая экономия|Политической экономией]] он всерьез стал заниматься уже в зрелом возрасте (примерно с 1850 года) и неизбежно подходил к ней с методологических позиций философа.
| |
| − |
| |
| − | Как философ Маркс сформировался в значительной степени под влиянием работ [[Гегель, Георг Вильгельм Фридрих|Г. Гегеля]]. В основе идей Гегеля лежало противопоставление «[[субъективный дух|субъективного духа]]» (отдельного человека), «[[объективный дух|объективного духа]]» (системы условий и условностей, которые отделяют человека от бога) и «[[абсолютный дух|абсолютного духа]]» (в терминах религии — «[[бог]]а», в терминах Платона — «[[идея|идеи]]», а в терминах неоплатоников — «[[единое|единого]]»). Гегель считал, что в движении своей мысли человек может подняться с уровня своего субъективного мышления на уровень абсолютного умозрения, т. е. на уровень бога, преодолевая систему объективных ограничений и разделений. Это движение Гегель именовал «[[феноменология духа|феноменологией духа]]», а логику этого движения «[[диалектика|диалектикой]]». Маркс очень глубоко усвоил это представление об абсолюте, предстоящем отдельному человеку, о системе объективных ограничителей, стоящих на пути к единому «абсолюту», и о том, что развитие абсолюта и развитие мира возможны прежде всего через работу человеческого разума, т. е. через диалектику.
| |
| − |
| |
| − | В то же время на взгляды Карла Маркса оказали заметное влияние идеи [[материализм]]а, в частности идеи [[Фейербах, Людвиг Андреас|Людвига Фейербаха]]. Интерес Маркса к материализму проявился уже в его диссертации, посвященной древнегреческому атомизму. Не удовлетворённый [[идеализм]]ом Гегеля, Маркс примыкал к кружку [[младогегельянцы|младогегельянцев]]. Последние призывали «перевернуть Гегеля с головы на ноги». Буквально это означало, что они предлагали поставить на место умозрительного «субъективного духа» конкретного человека с его потребностями и эмоциями, например страхом смерти ([[Штирнер, Макс|М. Штирнер]] «Единственный и его собственность»).
| |
| − |
| |
| − | Маркс пошел дальше по пути творческой переработки (или, выражаясь немецким философским термином, «[[критика|критики]]») Гегеля — он предложил поставить на место умозрительного «абсолютного духа» конкретное сообщество людей с их коллективным мышлением. Общество, а не бог, является абсолютом, предстоящим отдельному человеку. Чтобы познать и улучшить мир, нужно познать и улучшить свое общество. Совершая эту «философскую революцию», он нашёл союзника в лице [[Энгельс, Фридрих|Ф. Энгельса]]. Маркс и Энгельс считали, что только историческое развитие человеческого сообщества — а не кабинетный анализ — сможет на самом деле улучшить мир: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его» (Тезисы о Фейербахе, 1845, 11-й тезис).
| |
| − |
| |
| − | Переходя от формального заявления о необходимости «изменить мир» к содержательному анализу того, что же должно быть изменено в обществе, пользуясь диалектическим методом Гегеля, Маркс пришел к выводу, что необходимо прежде всего обеспечить единство отдельного человека и общества в целом, а для этого необходимо устранить имеющиеся условности и ограничения, которые разделяют людей между собой и тем самым не позволяют обществу быть единым: «…Точка зрения нового материализма есть человеческое общество, или обóбществившееся человечество» (Тезисы о Фейербахе, 10-й тезис).
| |
| − |
| |
| − | Почему нужно обеспечить единство человека и общества? Потому что «сущность человека … в своей действительности … есть совокупность всех общественных отношений» (Тезисы о Фейербахе, 6-й тезис). Иными словами, сущность человека — это свободное общение с другими людьми. В условиях разделённого общества человек не может реализовать свою сущность, или, как говорил Маркс, [[отчуждение|отчуждён]] от нее, отчуждён от самого себя. Состояние, когда человек не может реализовать себя, не может прийти к своей сущности, Маркс называл [[самоотчуждение]]м.
| |
| − |
| |
| − | На выявление ключевого ограничения, которое не позволяет обществу жить в единстве, у Маркса и Энгельса ушло совсем немного времени. В 1848 году выходит «[[Манифест коммунистической партии]]», в котором они уже очень чётко заявляют: «История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов… Современная буржуазная частная собственность есть последнее и самое полное выражение такого производства и присвоения продуктов, которое держится на классовых антагонизмах, на эксплуатации одних другими. В этом смысле коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности». Иными словами, по мнению Маркса и Энгельса, основное ограничение, которое мешает каждому отдельному человеку достичь единства со всем обществом — это [[частная собственность]] и порождаемая ею [[классовая борьба|борьба классов]].
| |
| − |
| |
| − | Интересно, что Маркс и Энгельс не выделили в качестве сколько-нибудь существенных разделителей ни различие языков и культур, ни территориальную разобщенность людей и неразвитость средств связи, ни различия в уровне отдельных стран. Современное им экономическое и социальное развитие очень ясно показывало, что все эти разделители быстро и успешно преодолеваются, в то время как выявленное ими, ключевое по их мнению, различие — в отношении к [[средства производства|средствам заработка]] и в [[распределение (экономика)|уровне заработка]] — напротив, очень быстро усиливается.
| |
| − |
| |
| − | Вся дальнейшая теоретическая и практическая деятельность Маркса была посвящена одной цели — продвижению за пределы фундаментального ограничителя, которым была частная собственность, преодоление этого разделителя, создание условий для единства людей, для того, чтобы каждый человек мог почувствовать себя единым со всем обществом.
| |
| − |
| |
| − | Интересно, что уже в самом начале своей деятельности Маркс понимал, что устранение частной собственности само по себе не приведёт к созданию идеального общества, что попытка «отменить» частную собственность может привести к возникновению ещё более «грубого» общества, чем современное ему. Отдельные места из «Экономическо-философских рукописей 1844 года» звучат как провидческое описание большевистской России:
| |
| − | {{начало цитаты}}…Всякая частная собственность как таковая ощущает — по крайней мере по отношению к более богатой частной собственности — зависть и жажду нивелирования, так что эти последние составляют даже сущность конкуренции. Грубый [[коммунизм]] есть лишь завершение этой зависти и этого нивелирования, исходящее из представления об определенном минимуме. У него — определённая, ограниченная мера. Что такое упразднение частной собственности отнюдь не является подлинным освоением её, видно как раз из абстрактного отрицания всего мира культуры и цивилизации, из возврата к неестественной простоте бедного, грубого и не имеющего потребностей человека, который не только не возвысился над уровнем частной собственности, но даже и не дорос ещё до неё. Для такого рода коммунизма общность есть лишь общность труда и равенство заработной платы, выплачиваемой общинным капиталом, общиной как всеобщим капиталистом. Обе стороны взаимоотношения подняты на ступень представляемой всеобщности: [[труд]] — как предназначение каждого, а [[капитал]] — как признанная всеобщность и сила всего общества.{{конец цитаты|источник=Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. — С.116-118.}}
| |
| − | Развитие идей и практические последствия работы К. Маркса в очередной раз показывают, что результаты часто расходятся с целями, которые ставил себе мыслитель. Практические последствия работ Маркса огромны, но насколько мало они соответствуют его подлинным мотивам, показывает тот факт, что под конец своей карьеры он заявлял, что он «не марксист». В то же время идеи и научный аппарат Маркса сохраняют огромный нераскрытый потенциал. Идеи объединения, «[[Обобществление|обóбществления]]» человечества будут набирать силу с каждым годом, и вполне возможно, что Маркс ещё будет одним из наиболее читаемых авторов.
| |
| − | {{sect-stub}}
| |
| − |
| |
| − | == Сочинения ==
| |
| − | [[Файл:Памятник Марксу.jpg|Памятник Марксу возле [[Смольный|Смольного]]|thumb|right]]
| |
| − | [[Файл:Metropol Werbung Marx Kirche.jpg|thumb|Памятник на [[Театральная площадь (Москва)|Театральной площади в Москве]]]]
| |
| − |
| |
| − | === Работы ===
| |
| − | * [[Экономическо-философские рукописи]] ([[1844]])
| |
| − | * [[Тезисы о Фейербахе]] ([[1845]])
| |
| − | * [[Немецкая идеология]] ([[1846]])
| |
| − | * [[Нищета философии]] ([[1847]])
| |
| − | * [[Заработная плата и капитал]] ([[1847]])
| |
| − | * [[Манифест коммунистической партии]] ([[1848]])
| |
| − | * [[Очерк критики политической экономии (Grundrisse)]] ([[1857-1858]])
| |
| − | * [[К критике политической экономии]] ([[1859]])
| |
| − | * [[Статьи о Гражданской войне в США]] ([[1861]])
| |
| − | * [[Капитал (Маркс)|Капитал]], т. 1. ([[1867]])
| |
| − | * [[Гражданская война во Франции]] ([[1871]])
| |
| − | * [[Критика Готской программы]] ([[1875]])
| |
| − |
| |
| − | === Издания ===
| |
| − | * Маркс К., Энгельс Ф. Соч.: 2-е изд. тт.1-50. — М., 1955—1981.
| |
| − | * Полное собрание сочинений на языке оригиналов: Marx-Engels-Gesamtausgabe ([[MEGA]]). Это международное издание полного собрания сочинений ещё не закончено, на данный момент издано больше 100 томов.
| |
| − |
| |
| − | == Роль Маркса ==
| |
| − | <blockquote>«Ни один человек не оказал на мир большего влияния, чем Карл Маркс в XX веке» ([[Жак Аттали]], [http://www.pravda.ru/culture/cultural-history/personality/266307-1/]).</blockquote>
| |
| − |
| |
| − | Существует широкий спектр оценок как личности самого Карла Маркса, так и его общественной роли и его научного вклада в философию и социологию.
| |
| − |
| |
| − | Ещё при жизни Маркса одними авторами идеи Маркса объявлялись гениальными, а другими подвергались жесточайшей критике. Значительная часть работ самого Маркса была посвящена полемике с оппонентами. Пройдя существенную национальную модернизацию, идеи Маркса стали ядром ряда идеологий революционных движений XX века<ref>[http://velikanov.ru/philosophy/marks.asp Маркс // История философии. Энциклопедия]: «Не будучи особо влиятельными при жизни Маркса, его идеи, пройдя региональную и национальную адаптацию и модернизацию (зачастую весьма кардинальную): А. Лабриола в Италии, Г. Плеханов и В. Ленин в России, К. Каутский и Р. Люксембург в Германии и др. — стали смысловым, доктринальным и моральным ядром идеологий, теорий и программ деятельности практически всех революционистских движений XX века, провозглашавших собственные мессианизм и социальную исключительность. Организациям такого типа оказался более чем приемлем потаенный дискурс доктрины Маркса: мир людей атрибутивно делим на „своих“ и „несвоих“, находящихся в состоянии антагонистического конфликта; ситуация эта кардинально разрешима только через захват „своими“ государственной власти; достижим посредством „[[перманентная революция|перманентной революции]]“, то есть гражданской войны планетарного масштаба».</ref> и оказали огромное влияние на ход мировой истории XIX—XX веков.
| |
| − |
| |
| − | Существуют и иные точки зрения на оценку его роли в истории науки, однако нельзя не признать огромного влияния, оказанного его идеями на ход мировой истории XIX—XX веков.
| |
| − |
| |
| − | По данным опроса общественного мнения, проведенного в [[1999 год]]у [[BBC]], Маркс был назван величайшим мыслителем [[Тысячелетие|тысячелетия]]<ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/461545.stm BBC news. Marx the millennium’s 'greatest thinker']</ref>. По данным каталога Библиотеки Конгресса США, Марксу посвящено больше научных трудов, чем любому другому [[человек]]у<ref>[http://russ.ru/Mirovaya-povestka/Hu-iz-mister-Marks ''Громский А.'' Ху из мистер Маркс?]</ref>. По этому критерию он возглавляет [[список 100 самых изученных личностей в истории]].
| |
| − |
| |
| − | == Дети ==
| |
| − | У Карла Маркса и Женни фон Вестфален было 7 детей, четверо из которых умерли в детском возрасте:
| |
| − | * [[Лонге, Женни|Женни Каролина]] (1844—1883), жена [[Лонге, Шарль|Шарля Лонге]];
| |
| − | * [[Лафарг, Лаура|Женни Лаура]] (1845—1911), жена [[Лафарг, Поль|Поля Лафарга]];
| |
| − | * Эдгар (1847—1855);
| |
| − | * Генри Эдвард Гай («Гвидо») (1849—1850);
| |
| − | * Женни Эвелин Фрэнсис («Франциска») (1851—1852);
| |
| − | * [[Эвелинг, Элеонора|Женни Джулия Элеонор]] (1855—1898), жена [[Эвелинг, Эдуард|Эдуарда Эвелинга]];
| |
| − | * ребёнок, который родился в 1857 году и умер до того, как ему дали имя.
| |
| − |
| |
| − | Также существует версия, что Маркс был отцом ребёнка, которого родила в 1852 году служанка его семьи [[Демус, Хелен|Хелен Демус]] («Ленхен»).
| |
| − |
| |
| − | == Увековечение памяти ==
| |
| − |
| |
| − | После победы [[Октябрьская революция 1917 года в России|Октябрьской революции]] в [[Россия|России]] в 1917 году, по мере утверждения новой коммунистической идеологии на территории России многие центральные улицы больших и малых городов страны [[Улица Карла Маркса|стали переименовываться в улицы Карла Маркса]]. Примером такого переименования может служить переименование исторического названия одной из центральных улиц в центре [[Москва|Москвы]], носившей наименование «Охотный ряд» в [[Проспект Маркса (Москва)|проспект Маркса]] (так же была названа соответствующая станция метро [[Охотный ряд (станция метро)|«Проспект Маркса»]], ныне «Охотный ряд») или [[Улица Карла Маркса (Ташкент)|проспект Карла Маркса]] в центре [[Ташкент]]а.
| |
| − | В апреле 1919 года по предложению московского большевика Петра Чагина бывшая немецкая колония Екатериненштадт была переименована в Марксштадт (после 1942 года — город Маркс Саратовской области).
| |
| − |
| |
| − | После [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] имя Маркса стали также присваивать объектам в социалистических странах — город [[Карл-Маркс-Штадт]] в [[Германская Демократическая республика|ГДР]]. Имя Карл-Маркс-Штрассе носят [[Карл-Маркс-Штрассе (улица в Берлине)|улица в Берлине]] и находящаяся на ней [[Карл-Маркс-Штрассе (станция метро)|станция метро]].
| |
| − |
| |
| − | После [[1991 год]]а многим объектам, названным или переименованым в честь Маркса, стали возвращать прежние названия — как например, в Москве, где после ноября 1991 года [[Проспект Маркса (Москва)|Проспекту Маркса]] вернули его первоначальное название «Охотный ряд», — или давать новые названия, как [[Улица Карла Маркса (Ташкент)|это было сделано в Ташкенте]]. Иногда ничего не меняют, как, например, это происходит в [[Самара|Самаре]], где в середине XX века ''Новосызранская улица'' была переименована в ''[[Проспект Карла Маркса (Самара)|проспект Карла Маркса]]'' и по сей день носит это имя (также в др. городах России — в Казани, Ижевске и т. д.).
| |
| − |
| |
| − | Первый в мире памятник Карлу Марксу был открыт [[1 мая]] [[1918 год]]а в [[Пенза|Пензе]]<ref>Документы и материалы по истории советско-чехословацких отношений. М., 1973. С.70.</ref>. Примечательно, что новые памятники продолжают открываться и в постсоветское время, хоть и с меньшей частотой. Так, в 2003 году напротив здания администрации города [[Калуга|Калуги]] установлен новый памятник Карлу Марксу. Большой гранитный бюст работы [[Кербель, Лев|Льва Кербеля]], пролежавший 15 лет в запасе, заменил собой маленький белый бюст работы [[Манизер, Матвей|Матвея Манизера]], стоявший на том же месте с [[1921 год]]а.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | == Сочинения ==
| |
| − |
| |
| − | * [http://wiki.rksmb.org/tiki-index.php?page=%D0%A1%D0%BE%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F.+%D0%98%D0%B7%D0%B4.+2&bl=y Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2] в [[pdf]] формате.
| |
| − | * [http://soviet-history.com/library/marx_engels/ Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений. Изд. 2, тома 1-39 (из 50-ти). Изд. политической литературы, М.: 1955—1981] в [[pdf]] формате — вариант с оглавлением
| |
| − | * [http://www.marxists.org/russkij/marx/index.htm Карл Маркс в русской секции Marxists Internet Archive]
| |
| − | * [http://www.reocities.com/CapitolHill/1041/literatura/efr/efr.html#_Toc521997462 Философско-экономические рукописи 1844 года]
| |
| − |
| |
| − | == Источники ==
| |
| − | * Воспоминания о К. Марксе и Ф. Энгельсе. Ч. 2. / Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. — 3-е изд., доп. М.: Политиздат, 1988.
| |
| − | * [[Ленин, Владимир Ильич|Н. Ленин (Ульянов)]], ''[http://www.magister.msk.ru/library/lenin/lenin008.htm «Карл Маркс. Краткий биографический очерк с изложением марксизма»]''
| |
| − | * [http://black-rat.org/ydeolohyya/m-a-bakunyn-lychnyie-otnoshenyya-s-marksom.html М. А. Бакунин. Личные отношения с Марксом]
| |
| − | * [[Ульянов, Николай Иванович|Н. И. Ульянов]], [http://www.angelfire.com/nt/oboguev/images/niumarx.htm Замолчанный Маркс]
| |
| − |
| |
| | == Ссылки == | | == Ссылки == |
| | * [http://solarize.ru/drup/node/44 А был ли Карл Маркс марксистом?] | | * [http://solarize.ru/drup/node/44 А был ли Карл Маркс марксистом?] |
| | | | |
| − |
| |
| − | * [[Марксизм]]
| |
| − | * [[Закон народонаселения Маркса]]
| |
| − | * [[Великие экономисты до Кейнса]]
| |
| | [[Категория:Теоретики]] | | [[Категория:Теоретики]] |
