Наша социальная альтернатива — различия между версиями

Текущая версия на 21:29, 9 декабря 2009

Автономное Действие
История
Документы
avtonom.org
Экстремизма.нет
Автоном
Ситуация
Фильмотека
Радио АД
А-дистро
Проекты Программы
Регионы
Деятели
Контакты
Ссылки
Портал Автономное Действие

А. В глобализированном мире происходит все более прочное соединение политической и экономической власти. Государство глубоко вросло в экономику. Экономика – «национализируется», а политика государства – «приватизируется». Все меньше расстояния между «надстройкой» и «базисом», они неуклонно сливаются. Политическая иерархия и экономическая эксплуатация являются взаимодействующими и вросшими в друг друга машинами по производству денег и разнообразных форм господства. Одна часть правящего класса управляет государством и потому владеет капиталом. Другая - владеет капиталом и потому управляет государством. Те и другие давно перемешались между собой и сплелись воедино. Сегодня необходимо признать, что разделение между «политикой» и «экономикой» является мистифицированным, даже если и реальным, то фрагментированным проявлением всемирной репрессивной системы. Экономическая эксплуатация невозможна без насильственной власти над эксплуатируемыми, а политическая власть невозможна без господства над хозяйственным процессом. Следовательно, покончить с системой можно лишь путем устранения этого властного тандема в целом. Другими словами, современная система господства - это двуглавый дракон. Одна из голов - Государство, другая - Капитал. Убить дракона можно лишь, отрубив обе его головы.

Б. Мы считаем, что решительно стать на путь индивидуального освобождения каждого человека и со- циального равенства возможно лишь через замену централизованного государства и капиталистической экономики гибкой системой всеобщего общественного самоуправления и социализированным (коммунизированным) хозяйством. При этом социализация (коммунизация) общественных благ имеет своим результатом регулирование процессов производства и распределения в соответствии с общими интересами, по определенному составленному снизу плану на основе взаимного соглашения без всякого посредничества наемного труда, товарного обмена и механизма накопления стоимости. Как самоуправление вне социализации, так и социализация средств, орудий, процесса и продуктов производства вне самоуправления лишены всякого смысла и недостижимы. Степень глубины и развития одного зависит от степени глубины и развития другого, т.е. служат обоюдными гарантами друг друга. Более того, четкое следование логике одного ведет к неизбежной реализации другого. Самоуправление и коммунизация (обобществление) отделены друг от друга могут быть лишь в абстракции. По сути, это две стороны особой социальной тенденции, переходящей в революционную практику и, в конце концов, - в устойчивую систему общественных отношений. Где самоуправление – форма, а коммунизация – содержание. Между тем, организационная форма социальной революции, как и любого другого общественного движения, зависит от ее содержания. Локальное самоуправление или абстрактная «прямая демократия» трудящихся, взятые сами по себе, в лучшем случае, приведет к их самоэксплуатации, а впоследствии - и к восстановлению властной иерархии. Установление «прямой демократии» многим либертариям может показаться наиболее действенным и чуть ли не единственным средством достижения бесклассового общества свободных личностей. На самом деле, оно нуждается далеко не только в этом посредничестве. Вопрос, стоящий перед нами, не в том, что иметь или делать иное, а в том, чтобы быть по-иному. Обобществление же, в свою очередь, взятое само по себе, грозит диктатом над тружениками особой касты, принимающей все хозяйственные решения, и, в конце концов, - присвоением ею средств производства. Напротив, единство во всей своей полноте самоуправления и коммунизации и будет тем самым свободным (вольным) коммунизмом или коммунистическим самоуправлением. Мы же, опираясь на антиавторитарную революционную традицию, назовем такое движение, пытающееся посредством революции упразднить условия жизни, определяемые наемным трудом и социальной иерархией, и возникающее в результате этого общественное устройство либертарным коммунизмом. Наша альтернатива не принимает материально-производственную основу капиталистической цивилизации такой, какая она есть: она трансформирует ее.

В. Либертарный коммунизм – органичная федерация, если угодно, крепкое взаимосвязанное сетевое сообщество самоуправляющихся производительно-потребительных коммун (сообществ), где нет экономической и политической иерархии, то есть, нет деления на классы, институализированные касты, управляющих и управляемых, властвующих и подвластных. Либертарный коммунизм в своем первоначальном и грубом федеративно-советском варианте – необходимое условие и отправная точка для последующего растворения всяких постоянных организационных и координирующих общественную жизнь и производство делегатских демократических структур, преодоление всякого административного посредничества межлу людьми и воссоздания новой формы совместного бытия людей – всемирной человеческой общности, начало эры примирения человека с самим с собой, другими и природой – утверждение подлинного человеческого бытия.