Почему мы против национализма — различия между версиями

Версия 22:58, 27 ноября 2009

Автономное Действие
История
Документы
avtonom.org
Экстремизма.нет
Автоном
Ситуация
Фильмотека
Радио АД
А-дистро
Проекты Программы
Регионы
Деятели
Контакты
Ссылки
Портал Автономное Действие

В XXI веке наблюдается рост национализма и ксенофобии. Причина этого в том, что капитализм охватывает весь мир, и культурные и государственные границы начинают разрушаться под воздействием этого процесса.

Вся история человечества – это в том числе история миграций людей. Нет народа, который на протяжении своей истории хотя бы раз не переходил на новые территории. Миграция - это мировой процесс, который не остановить громкими лозунгами, репрессивными мерами и законодательными актами. Причины, порождающие иммиграцию, находятся ни в каждой конкретной стране, а в целом во всей современной международной капиталистической системе.

Государственные границы - это искусственные преграды, которые создаются для разделения разных народов, провоцируют националистические конфликты. Все националистические конфликты в своей основе - конфликты за территории. Государственные границы трудно ликвидировать сразу, но если человеческая цивилизация хочет развиваться дальше, ликвидация в будущем государственных границ - неизбежный исторический шаг.

Национализм антиисторичен и разрушителен. Как ни странно, именно радикальный патриотизм – чрезмерная любовь к своей родине разрушили Германию 1934-1945 года, Советский Союз и другие империи. Гитлер ввязал Германию в войну, после чего она оказалась разделенной на два государства. Патриоты разных мастей начали кричать "о росте национального самосознания" и разрушили Советский Союз.

Иммиграция, в том числе и нелегальная, неотъемлемый и неизбежный атрибут современного мира.

Современные националисты обосновывают необходимость борьбы с иммиграцией следующими доводами: иммигранты способствуют росту преступности. Напрягают социальную инфраструктуру, наносят ущерб экономике, уклоняясь от налогов. Представляют опасность, если не сейчас, то в будущем, когда их приедет слишком много, то они нас просто "выгонят из собственных домов".

Официальные данные МВД свидетельствуют, что приезжие совершают не больше трех-четырех процентов всех преступлений. Статистика как раз говорит о том, что настоящие «двигатели» преступности: социальное неравенство, безработица, несовершенство тюремной системы и пьянство.

Обвинения в "напряжении социальной инфраструктуры" малообоснованны. Ведь все услуги – вода, метро, электричество, предоставляются за деньги.

В уклонении же иммигрантов от налогов нужно винить ни их, а недобросовестных работодателей, которые без всякого официального оформления устраивают их на работу и способствуют этому уклонению.

Иммигранты действительно могут представлять угрозу в будущем, но не для обывателей, а для государственной власти, репрессивных структур, корпораций. Современное общество жестко определяет для иммигрантов самые последние "социальные роли": дворников, уборщиков, кассиров. Тем самым, возможно, оно создает новый революционный пролетариат. Если общество не будет пытаться ассимилировать иммигрантов, с целью их постепенного превращения в полноправных членов общества, а будет пытаться "держать их на расстоянии", то это будет напрямую способствовать росту межнациональных столкновений.

В реальной обстановке национализм может принимать формы, замаскированные под требования социальной справедливости. Антисемитизм, ненависть к различным народам и этносам часто проявляют себя как извращенная форма классового протеста, когда вместо реальных виновников социальной несправедливости гнев обращается на представителей других наций.

Национализм меняется, также как и меняется весь мир. Современные националисты уже редко провозглашают превосходство какой-то одной нации. Они говорят лишь о необходимости поддержания границ между различными народами и культурами, о несовместимости различных традиций.

Попытки требовать для иммигрантов применения всяческих репрессивных мер способствуют росту ксенофобии и межнациональной напряженности в современном мире. Требования "сохранять свою культуру", "отгородиться от чужаков" в сегодняшних условиях в большинстве случаев являются замаскированным радикальным национализмом и ведут в действительности ни к "сохранению" и стабильности, а повышению уровня межнациональной конфронтации.

Непосредственной причиной иммиграции является неравномерное распределение богатств в мире, централизация капиталов, причем происходит это распределение и централизация путем разграбления тех территорий, из которых потом в метрополии устремляются иммигранты за куском хлеба.

В современной обстановке, до тех пор пока существуют государственные границы, нужно не сдерживать иммиграцию, а правильно распределять ее потоки. Любая политика репрессий против иммигрантов – безуспешна. До тех пор пока (явно или скрытно) для приезжих будет работа, до тех люди из самых беднейших уголков мира, будут устремляться в более богатые районы, в надежде заработать. Иммигрантов нужно адаптировать, помогать им вживаться в существующее общество. Современная международная система не способна разрешить вопросы связанные с иммиграцией. Больше того, она заинтересована в таком положении, хотя бы потому, что в разных уголках планеты рабочая сила оцениваться по разному, а в этом капитал находит для себя много возможностей для обогащения и эксплуатации.

Принцип интернационализма провозглашает, что пролетарии разных стран имеют одни и те же интересы в борьбе против собственников. Уже в начале 20 века социалисты националистической направленности стали подвергать это сомнению. Они указывали, что "местный пролетариат" готов бороться за улучшение условий труда, а "приезжий" с радостью соглашается на любые формы эксплуатации и тем самым сводит на нет результаты борьбы. Из этого делался вывод, что интересы у рабочих разных национальностей не совпадают, а значит с приезжими нужно бороться. Вместо того, чтобы вести пропаганду среди пролетаризированных иммигрантов, с целью вовлечения их в рабочее движение, националистические агитаторы вели пропаганду среди местных рабочих – с целью разделить их.

Сегодня принцип интернационализма необходимо выводить за рамки узко- классового так называемого "пролетарского интернационализма". Он должен противопоставляться как либеральному принципу толерантности, так и праворадикальному национализму. Интернационализм в условиях глобализации капитала означает равенство не только исходя из идентичной классовой принадлежности и не из-за того, что так "культурнее и цивилизованнее жить" как в либеральной толерантности. Он исходит из понимания процессов миграции и тех противоречий, которые они порождают в современном обществе.