Принципы самоуправления — различия между версиями
Материал из Вики АЧК и АД. Вики по либертарному коммунизму
Ender (обсуждение | вклад) |
Ender (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
| − | <p style="text-align:justify">А. Базой, исходным социальным материалом для выстраивания трудящимися общественно-политической альтернативы господствующей авторитарной властной системе могли бы стать их коммунарские сообщества, общественные и профессиональные группы и союзы, социальные движения и институты, территориальные и другие самоуправляющиеся единицы, основанные на функциональных, идейно-культурных, производственно-отраслевых, кооперативно-потребительских и др. признаках.</p> | + | <p style="text-align:justify">'''А.''' Базой, исходным социальным материалом для выстраивания трудящимися общественно-политической альтернативы господствующей авторитарной властной системе могли бы стать их коммунарские сообщества, общественные и профессиональные группы и союзы, социальные движения и институты, территориальные и другие самоуправляющиеся единицы, основанные на функциональных, идейно-культурных, производственно-отраслевых, кооперативно-потребительских и др. признаках.</p> |
| − | <p style="text-align:justify">Б. При этом подобные структуры и их разнообразные объединения должны быть организованы в соответствии с неавторитарными принципами «прямой демократии» и базисного самоуправления.</p> | + | <p style="text-align:justify">'''Б.''' При этом подобные структуры и их разнообразные объединения должны быть организованы в соответствии с неавторитарными принципами «прямой демократии» и базисного самоуправления.</p> |
<p style="text-align:justify">Основные из них:<br/> | <p style="text-align:justify">Основные из них:<br/> | ||
| − | + | # право свободного вступления и выхода из любого социального союза;<br/> | |
| − | + | # право каждого их участника принимать участие в решении всех общих вопросов, затрагивающих его интересы; и в тоже время право каждого решать самостоятельно все вопросы, не затрагивающие интересы других; согласие последних требуется лишь тогда, когда деятельность индивида направлена на них; или | |
| − | + | # более обширное сообщество не должно брать на себя то, что местная община в состоянии сделать сама, не затрагивая интересы других; | |
| − | + | # ответственность за выполнение добровольно взятых на себя обязательств;<br/> | |
| − | + | # право каждого, невзирая на вид выполняемого им труда, пользоваться общими ресурсами при согласовании с другими;<br/> | |
| − | согласовании с другими;<br/> | + | # обязанность выполнять решения для тех, кто добровольно подал за них голос и санкционировал их; тем, кто с ними не согласен – не препятствовать их реализации силой;<br/> |
| − | + | # наиболее возможные минимум вертикальных (иерархических, властных) и максимум горизонтальных (договорных, добровольных) общественных связей;<br/> | |
| − | + | # децентрализация управления, низовая, местная автономия и независимость (например, в целях обеспечения гармонии в местном хозяйстве, но в соответствии с общими нормами и в рамках решений, не затрагивающих интересы других);<br/> | |
| − | + | # право отказаться от обмена услугами, сотрудничества и взаимопомощи с теми, кто не предоставит свои ресурсы для удовлетворения общих потребностей;<br/> | |
| − | + | # стремление к единству и взаимопомощи посредством координации деятельности и федерирования в более широкие общественные союзы. Так как локальная территориально-производственная автономия, а тем более автаркия, не решит никаких проблем, ее совершенно недостаточно, чтобы гарантировать свободный и справедливый мир, в котором все будет для всех, невзирая на место рождения, труда или проживания. Мы должны связать многоликую местную автономию системой всемирной координации, в соответствии с принципами органического федерализма в единую человеческую общность.</p> | |
| − | + | ||
| − | <p style="text-align:justify">В. Перечисляя эти принципы необходимые для успешной революционной деятельности освободительного движения, мы все-таки заметим, что в постреволюционную эпоху самоуправление следует понимать не только как абстрактный наложенный на общество организационный принцип, а скорее, как тенденцию к установлению и доминированию прямого общения между людьми, постоянно открытого и нуждающегося в полной реализации при необходимости посредством общих собраний и вольных Советов. Мы отрицаем такое демократическое «самоуправление», которое призвано лишь быть посредником между отчужденными и изолированными людьми в рамках капиталистической цивилизации. | + | <p style="text-align:justify">'''В.''' Перечисляя эти принципы необходимые для успешной революционной деятельности освободительного движения, мы все-таки заметим, что в постреволюционную эпоху самоуправление следует понимать не только как абстрактный наложенный на общество организационный принцип, а скорее, как тенденцию к установлению и доминированию прямого общения между людьми, постоянно открытого и нуждающегося в полной реализации при необходимости посредством общих собраний и вольных Советов. Мы отрицаем такое демократическое «самоуправление», которое призвано лишь быть посредником между отчужденными и изолированными людьми в рамках капиталистической цивилизации. |
Самоорганизация, самоуправление, автономия для нас означают, в конечном счете, скорее не формы институализации революционного общества в виде федераций и административных органов, пусть и делегированных, но являются актом независимой мощи, посредством которого наемный труд опрокинет все социальные силы, не позволяющие ему самовыражаться и консервирующие его как класс при капитализме. | Самоорганизация, самоуправление, автономия для нас означают, в конечном счете, скорее не формы институализации революционного общества в виде федераций и административных органов, пусть и делегированных, но являются актом независимой мощи, посредством которого наемный труд опрокинет все социальные силы, не позволяющие ему самовыражаться и консервирующие его как класс при капитализме. | ||
Ясно одно, что орган, принимающий решения, по возможности, не должен отделяться от органов действия. В обратном случае его тотчас затягивают на поле капитала и государства. Поддерживая разделение между принятием решений и действием, капитал и государство пытаются поддержать существование классов и политической иерархии.</p> | Ясно одно, что орган, принимающий решения, по возможности, не должен отделяться от органов действия. В обратном случае его тотчас затягивают на поле капитала и государства. Поддерживая разделение между принятием решений и действием, капитал и государство пытаются поддержать существование классов и политической иерархии.</p> | ||
Текущая версия на 12:46, 14 октября 2010
| Автономное Действие | |||
 | |||
|---|---|---|---|
| История | |||
| Документы | |||
| avtonom.org | |||
| Экстремизма.нет | |||
| Автоном | |||
| Ситуация | |||
| Фильмотека | |||
| Радио АД | |||
| А-дистро | |||
| Проекты Программы | |||
| Регионы | |||
| Деятели | |||
| Контакты | |||
| Ссылки | |||
| |||
А. Базой, исходным социальным материалом для выстраивания трудящимися общественно-политической альтернативы господствующей авторитарной властной системе могли бы стать их коммунарские сообщества, общественные и профессиональные группы и союзы, социальные движения и институты, территориальные и другие самоуправляющиеся единицы, основанные на функциональных, идейно-культурных, производственно-отраслевых, кооперативно-потребительских и др. признаках.
Б. При этом подобные структуры и их разнообразные объединения должны быть организованы в соответствии с неавторитарными принципами «прямой демократии» и базисного самоуправления.
Основные из них:
- право свободного вступления и выхода из любого социального союза;
- право каждого их участника принимать участие в решении всех общих вопросов, затрагивающих его интересы; и в тоже время право каждого решать самостоятельно все вопросы, не затрагивающие интересы других; согласие последних требуется лишь тогда, когда деятельность индивида направлена на них; или
- более обширное сообщество не должно брать на себя то, что местная община в состоянии сделать сама, не затрагивая интересы других;
- ответственность за выполнение добровольно взятых на себя обязательств;
- право каждого, невзирая на вид выполняемого им труда, пользоваться общими ресурсами при согласовании с другими;
- обязанность выполнять решения для тех, кто добровольно подал за них голос и санкционировал их; тем, кто с ними не согласен – не препятствовать их реализации силой;
- наиболее возможные минимум вертикальных (иерархических, властных) и максимум горизонтальных (договорных, добровольных) общественных связей;
- децентрализация управления, низовая, местная автономия и независимость (например, в целях обеспечения гармонии в местном хозяйстве, но в соответствии с общими нормами и в рамках решений, не затрагивающих интересы других);
- право отказаться от обмена услугами, сотрудничества и взаимопомощи с теми, кто не предоставит свои ресурсы для удовлетворения общих потребностей;
- стремление к единству и взаимопомощи посредством координации деятельности и федерирования в более широкие общественные союзы. Так как локальная территориально-производственная автономия, а тем более автаркия, не решит никаких проблем, ее совершенно недостаточно, чтобы гарантировать свободный и справедливый мир, в котором все будет для всех, невзирая на место рождения, труда или проживания. Мы должны связать многоликую местную автономию системой всемирной координации, в соответствии с принципами органического федерализма в единую человеческую общность.
В. Перечисляя эти принципы необходимые для успешной революционной деятельности освободительного движения, мы все-таки заметим, что в постреволюционную эпоху самоуправление следует понимать не только как абстрактный наложенный на общество организационный принцип, а скорее, как тенденцию к установлению и доминированию прямого общения между людьми, постоянно открытого и нуждающегося в полной реализации при необходимости посредством общих собраний и вольных Советов. Мы отрицаем такое демократическое «самоуправление», которое призвано лишь быть посредником между отчужденными и изолированными людьми в рамках капиталистической цивилизации. Самоорганизация, самоуправление, автономия для нас означают, в конечном счете, скорее не формы институализации революционного общества в виде федераций и административных органов, пусть и делегированных, но являются актом независимой мощи, посредством которого наемный труд опрокинет все социальные силы, не позволяющие ему самовыражаться и консервирующие его как класс при капитализме. Ясно одно, что орган, принимающий решения, по возможности, не должен отделяться от органов действия. В обратном случае его тотчас затягивают на поле капитала и государства. Поддерживая разделение между принятием решений и действием, капитал и государство пытаются поддержать существование классов и политической иерархии.
