Просмотр исходного текста страницы Часть третья. С чего начать?

{{Автономное Действие}}

В этой части программы будет изложен наш взгляд на то, с каких действий нам следует
начать сегодня, чтобы достигнуть осуществления поставленных задач и реализации
либертарного коммунистического проекта.

== 1.Инициативные группы. ==

Мы должны формировать в городах и сельской местности небольшие инициативные группы,
ориентированные на решение местных проблем и развитие самоуправления. Подобная
группа может начаться с одного-двух человек. В дальнейшем в этот своеобразный кружок
самоуправления вовлекаются всё новые и новые люди. Когда число членов группы станет
более 10 человек – группа разделяется на две. Между ними распределяются обязанности, и
обе группы продолжают совместное развитие. По мере роста они могут делиться снова и
снова. Внутри группы должно быть теснейшее взаимное доверие, поэтому желательно,
чтобы новые люди приходили в группу через друзей. Также группы могут вести агитацию,
направленную на формирование аналогичных групп. Эти группы должны внимательно
изучать особенности жизни своего района, вникать в его проблемы и искать возможные их
решения. Возможно, продуктивными были бы открытые семинары по проблемам района,
распространение листовок, издание малотиражной районной газеты, не менее полезен был
бы сайт в интернете. Если в районе имеются явные, ощутимые проблемы – нужно
концентрировать усилия групп на их решении, и на этой почве мобилизовать общественную
активность. Проведение народных сходов, митингов, акций прямого действия – может
послужить не только решению конкретной проблемы, но и сплочению жителей, а также
разрастанию инициативных групп, и более плотному покрытию района их сетью. Также эти
группы должны вести работу с жителями по организации самоуправления домами и
подъездами. В перспективе сходы жителей района должны стать регулярными, а в перерывах
между ними может заседать районный совет, собранный на принципах делегирования и
императивного мандата.

== 2.Социальные сети. ==

Этот термин возник в середине 20 века и означает попросту сетевые общественные
структуры. Масштабные протестные действия не возможны без плотной системы связей
между социально активными группами. Опыт показывает, что эти связи не должны быть
централизованы, но должны многократно дублировать друг друга. С развитием сеть будет
включать в себя всё новые сегменты и усложняться. Можно будет экспериментировать с
топологией связей, подбирая наиболее эффективные варианты внутрисетевого обмена
информацией. Электронные рассылки являются наиболее простой разновидностью этой
сети. В их случае все связаны со всеми. Но с ростом числа участников, связи потребуется
как то структурировать. Скорее всего, подобные процессы будут происходить естественным
путём. Применение технологий интернета в организации подобных сетей существенно
ускоряет обмен информацией. Более того, именно электронные технологии коммуникации
лягут в основу подобных сетей. Работая над структурой связей, необходимо избегать
централизованных структур, сосредоточения связей в одном месте. Это делает сеть уязвимой
к репрессиям и манипулированию. В частности манипулируемые сети использовались в т.н.
«оранжевых революциях». Мы не должны допускать такого варианта, и с самого начала
строить сети, основанные на множестве обратных связей, самообучении, децентрализации и
устойчивости к манипулированию. Важным новшеством должно стать применение подобных
сетей не только для самоорганизации мощнейших протестов, но и для коллективных опытов
самоуправления в больших масштабах. При правильной самоорганизации сети, она
фактически сложным образом суммирует способности всех её участников, превращаясь в
чрезвычайно эффективную структуру нового поколения.

== 3. Автономные пространства. ==

Существует насущная необходимость в местах, куда люди могли бы прийти, чтобы обсудить
насущные вопросы, завязать новые контакты, найти сторонников для той или иной
инициативы. Это могут быть общественные культурные центры, клубы, и другие
аналогичные учреждения. Важно отметить, что такие места должны быть открыты и
интересны для большинства людей, а не для узкого круга субкультурной молодёжи. Это
должны быть своеобразные центры кристаллизации новой общественной системы.
Своеобразные «телефонные станции», которые будут соединять, и объединять людей. Если
такой центр ориентирован на жителей района, то и соответственно должны прилагаться все
возможные усилия, чтобы как можно большее число жителей о нём знало и проявляло
интерес. В таком месте могли бы собираться инициативные группы и районные «кружки
самоуправления», а в перспективе – районный совет самоуправления. Важно, чтобы каждый
житель мог прийти туда и обсудить волнующие его проблемы района, зная, что здесь они
найдут отклик среди множества активных и неравнодушных людей. Именно в этих центрах
будут плестись общественные сети, будут изучаться и испытываться возможные механизмы
для высокотехнологичного самоуправления. При этих центрах люди смогут также найти
альтернативные, развивающие формы досуга, способствующие раскрытию творческих
способностей. А также, что очень важно, эти места смогут также стать и центрами
взаимопомощи, где каждый обратившийся сможет получить поддержку и помощь. А в
момент революционного подъёма автономные пространства станут своеобразными
детонаторами, с которых начнётся взрывная волна общественных преобразований.

== 4. Нетоварный обмен. ==

Очевидно, что экономические отношения, основанные на симбиозе, никогда не смогут
восторжествовать без социальной революции. И тем более не могут они восторжествовать
без возникновения массового либертарного движения трудящихся, создание которого – одна
из насущных стратегических задач. Однако для его успешного возникновения и развития
есть важное условие. Необходимы повседневные прецеденты принципа симбиоза, опираясь
на которые каждый мог бы представить себе прообраз симбиотической экономики. Это
значит, что уже сейчас, в краткосрочной перспективе, необходимо создавать подобные
прецеденты. На основе социальных центров и кружков самоуправления люди смогут
отдавать друг другу вещи, ставшие ненужными, в симбиотическом порядке оказывать друг
другу различные услуги, создавать хранилища предметов коммунальной собственности,
которыми сможет пользоваться каждый, на подобие того, как берут книги в общественных
библиотеках. Также на основе данных структур возможны первые опыты по создании
потребительских сетей и кооперативов. Подобный опыт будет весьма полезен, и поможет
людям осознать возможность альтернативного общественного уклада, прикоснувшись его
элементам на практике, здесь и сейчас.

== 5. Автономные ячейки трудящихся. ==

На сегодняшний день традиционные профсоюзы всё в большей степени показывают свой
кризис. Речь даже не идёт о «жёлтых» ФНПРовских монстрах. Даже т.н. «альтернативные
профсоюзы» либо интегрируются в систему, либо подвергаются репрессиям. Любая
централизованная и легализованная структура – очень уязвима. Если есть ясно выраженный
центр, и лидеры –все как на ладони, то власти не составит никакого труда либо уничтожить
такую структуру репрессиями, либо взять её под контроль. Это всё в большей степени
осознают и сами трудящиеся. Кроме того, для реализации долгосрочной, освободительной
цели, вопрос о структуре является принципиальным. Поэтому, насущной задачей текущего
момента является создание объединений нового типа – автономных ячеек трудящихся.
Начиная с объединения небольшого числа активных и сознательных людей, должны
возникнуть малые аффинити-группы на рабочем месте. Постепенно разрастаясь, подобные
группы организуются в сети, и с самого начала включатся в процесс классовой борьбы. Для
решения тактических задач, таких, как например, юридическая защита, может создаваться и
легальное крыло. Однако основная часть структуры должна оставаться скрытой от
всевидящего ока власти и капитала. Подпольная сеть будет подобна грибнице, а легальная
часть – плодовому телу гриба. Те, кто будут задействованы легальной работе – могут
первыми подвергнуться репрессии или увольнению. Но при этом огромная скрытая сеть,
пронизывающая весь трудовой коллектив, останется неповреждённой. Такая структура
должна оказаться гораздо успешнее традиционных объединений трудящихся и заложить
основу для будущих классовых битв и последующего обобществления производства.

== 6.Повседневная экология. ==

Экологические протестные лагеря и кампании в ряде случаев очень хорошо себя
зарекомендовали как в борьбе с вредными производствами, так и в деле подъёма
общественной активности. Это реальный повод для объединения людей и формирования у
них ответственного отношения к природе. Сети и группы экологических активистов могут
формироваться как на основе самоуправленческих групп, так и независимо от них. При
выдвижении экологических требований и ведении протестных кампаний чрезвычайно важны
не только негативные, но и позитивные цели. Борясь против вредного производства очень
важно указывать на возможные альтернативные и более безопасные технологии. Нашей
задачей должно быть не навязывание населению определённой точки зрения, а его
просвещение в экологических вопросах, чтобы люди уже самостоятельно могли оценить вред
и пользу от конкретного производства, взвесить все за и против, и сказать своё твёрдое «нет»
или «да». Общественные слушания, проводимые чиновниками формально, могут
использоваться как повод для серьёзного и масштабного обсуждения проблемы на сходах и
собраниях граждан. Для нас, как сторонников прямой демократии, отрицательное отношение
населения к экологически неблагополучному объекту – есть необходимое и достаточное
условие протестной кампании. Нашей ближайшей целью должна быть реализация явочным
порядком права вето от лица населения в отношении любого вредного объекта и
формирование сильнейшего общественного контроля за производством. Также, не менее
важно экологическое просвещение и внедрение бережного отношения к природе в
повседневную жизнь: от экономии электроэнергии и использования велосипедов, до
организации субботников по озеленению и уборке мусора. Кстати, в этом вопросе также
чрезвычайно велика роль неформальных структур самоуправления.

== 7.Потребительские кооперативы. ==

Базовый коммунистический принцип распределения по потребностям должен пустить свои
первые ростки уже сегодня. И начать возможно следует с потребительских кооперативов. Как
известно, оптовые закупки дешевле розничных. Поэтому объединение ресурсов с целью их
экономии может быть весьма целесообразным. Кооперативы могут также создать запас
продовольствия, находящийся в коллективной собственности, откуда каждый член
кооператива сможет потреблять пропорционально своим потребностям.
Капитализм активно использует сетевые маркетинговые структуры, более эффективные, чем
локальные поставщики. Это позволяет ему лучше экономить и извлекать большую прибыль.
Так почему бы не начать контрнаступление, создавая потребительские сети, налаживающие
связи с непосредственными производителями и позволяющие экономить потребителям, не
давая капиталу извлекать дополнительную прибыль. Такие структуры, разросшись до
международных масштабов, наряду с сетевыми трудовыми ассоциациями, могут стать
серьёзной угрозой для власти транснациональных корпораций.

== 8.Народные дружины. ==

Поддержание общественного порядка, в смысле пресечения агрессивных действий,
направленных против жизни, здоровья и безопасности людей, является технически
необходимой социальной функцией по крайней мере на данном этапе общественного
развития. Однако пока монополией в этой области обладают т.н. «правоохранительные
органы», существует ещё одна нить, мешающая обществу освободиться от государства. Те
варианты добровольных дружин, которые мы наблюдаем сегодня, как правило не более чем
добровольные помощники милиции, а не самостоятельная сила. Нашей задачей должна стать
организация таких структур, которые основываясь на либертарных принципах, и будучи
подконтрольны непосредственно населению, могли бы составить достойную альтернативу в
области поддержания порядка. В этом плане весьма интересен опыт «чёрных пантер». В
ближайшие задачи подобных формирований может войти, например, зачистка районов
города от хулиганов, неонацистов и прочих антиобщественных элементов. Регулярное
патрулирование улиц жителями района может заметно уменьшить число уличных
преступлений. Кроме того, подобные патрули могли бы пресекать и беспредел сотрудников
милиции, подобно тому, как это делали «чёрные пантеры». В ближайшей перспективе
следует добиваться права на приобретение и ношение оружия народными дружинами.
Оружие, доступное уже сегодня, также может и должно приобретаться народными
дружинами. Ибо пока криминал и власть вооружены, а народ безоружен – мы будем
беспомощны.

== 9. Пропаганда действием. ==

Активистская деятельность должна быть главным образом сосредоточена на пропаганде
действием. Конечно, яркие перформансы, при правильном информационном освещении,
способны привлечь внимание к определённой проблеме. Однако такие акции слишком легко
вырождаются в зрелище, которое большинство людей предпочитает наблюдать со стороны,
но не включаться в действие непосредственно. Поэтому, возможно, основной упор следует
делать на такие формы активизма, которые бы могли бы быть взяты обществом на
вооружение, вызвать желание повторить и вовлечься в такое действие. Конечно здесь всё
очень не однозначно и не просто. Радикальные акции прямого действия могут стать
примером для подражания только у наиболее решительных людей, что впрочем, тоже
полезно. Даже их пассивное приятие и поддержка обществом – неоценимо полезны. Однако
следует давать примеры и других, самых разнообразных действий, способных вызвать
подражание и получить широкое распространение..

== 10.Создание революционной контркультуры. ==

Важно отметить, что контркультура кардинальным образом отличается от музыкальных
прочих субкультур, и ставит перед собой гораздо более глобальные задачи. Контркультура не
должна стремиться к маргинальности и изоляции, а совсем наоборот – она должна свергнуть
массовую культуру и встать на её место, принеся с собой антикапиталистические ценности.
Контркультура может использовать любую форму (панк-рок, эстрада, авторская песня,
классическое искусство, кинематограф и.т.д.), для неё существенно лишь содержание. Важно,
чтобы как можно большее число людей поняли и восприняли те ценности, которые им
контркультура преподносит. Это и только это одно имеет значение.
Первые ростки альтернативной гуманистической системы ценностей и культуры могут быть
пущены уже сегодня. Взаимоотношения как внутри революционного движения, так и между
ним и различными социально-протестными инициативами, должно строиться на принципах
взаимной помощи и солидарности. Работая с социальными движениями, мы должны
распространять в них не только анархистские методы (общие собрания, прямое действие,
и.т.д.), но и анархистские ценности, разъяснять, что без взаимного уважения, взаимной
выручки и взаимной поддержки внутри социального движения, успехов добиться
невозможно. Альтернативная культура, впитав базовое содержание гуманистических
ценностей, может принимать самые различные формы. Анархическое движение станет
основной почвой для развития контркультуры, но ни в коем случае не должна этой средой
ограничиваться. Этика и эстетика протеста, борьбы и освобождения – такая же неотъемлемая
часть контркультуры, как и её гуманистический базис. Воспринимая через контркультуру
ценности свободы, сопротивления и автономии, массы с большей вероятностью будут
переходить к решительным действиям в защите своих интересов и легче воспринимать
анархистские методы борьбы.

== 11.Против дискриминации. ==

Хотя сейчас наше влияние на общество не настолько сильно, чтобы успешно справиться со
всеми видами дискриминации и угнетения, и развеять множество дичайших предрассудков,
поражающих общество подобно вирусу, мы не можем и не должны оставаться в стороне от
этой важной задачи. Каждый конкретный вид угнетения нуждается в самостоятельном
анализе и выявлении его причин и корней. Важным условием, укореняющим
дискриминацию, является частичная или полная изоляция некоторых дискриминируемых
групп от остального общества. Отсутствие коммуникации мешает людям поставить себя на
место других, а значит – понять других. Тут возможна работа по четырём направлениям: 1)
Создавать условия для коммуникации и диалога между дискриминируемой группой и
обществом; 2) выразительные средства искусства также могут использоваться для
достижения понимания между обществом и дискриминируемой группой; 3)Разъяснение
корней предрассудков и истинного положения вещей, просветительская работа; 4)пропаганда
ценностей свободы и равенства с их индуктивным перенесением и на дискриминируемые
группы.
Также не будем забывать, что спасение утопающих – это прежде всего дело самих
утопающих, и без активной борьбы угнетаемой группы населения за своё освобождение,
наши усилия будут совершенно бесполезны.

== 12. Анархистская агитация. ==

Агитация подобна разбрасыванию спор, которые должны прорасти в разуме и сердцах людей.
Распространение листовок и брошюр, журналов и газет, издание книг, беседы с людьми,
пресс-конференции и медиа-активизм – всё это может не давать результатов на первый
взгляд. Однако малые, не видимые глазу, но чрезвычайно важные изменения в общественном
и индивидуальном сознании тем не менее происходят. Однажды прочитав листовку или
газету анархистов, человек легче воспримет их идеи, если потом столкнётся с ними в той или
иной социальной кампании. И чем сильнее и активнее будет развёрнута такая работа, тем
заметнее будут и результаты. Мы должны создавать свои собственные, альтернативные
каналы диалога с обществом, свою собственную альтернативу средствам массовой
информации, находящимся под контролем государства. Изменение сознания людей – это
очень долгая и кропотливая работа. Поэтому начинать её нужно уже сегодня. Это
неотъемлемое условие развития либертарного движения.



[[Категория:Автономное Действие]]
[[Категория:Проекты Автономного Действия]]