Федерализм — различия между версиями
Костя (обсуждение | вклад) |
Костя (обсуждение | вклад) |
||
Строка 15: | Строка 15: | ||
[[Категория:Либертарный коммунизм]] | [[Категория:Либертарный коммунизм]] | ||
+ | [[Категория:Социальная альтернатива либертарного коммунизма]] |
Текущая версия на 00:36, 10 апреля 2010
Либертарный коммунизм | |||
Основные понятия | |||
Социальная альтернатива | |||
Деятельность | |||
Организации | |||
Деятели | |||
|
А. Тем, кто считает, что достижение социального единства посредством федеративного свободного объединения автономий невозможно, мы напоминаем: подлинное единство общества – результат лишь свободного объединения его составляющих. Организации на основе централизма могут только продлить существование государства, власти и социального неравенства с их систематическим удушением духа и практики инициативы, личного почина и любого независимого мышления. Централизм – совершенно искусственный организационный принцип, всегда основанный на иерархии и служащий, в конечном итоге, подчинению «низших» «высшим», находящимся на вершине командной пирамиды. Он автоматически передает управление делами любого сообщества в руки немногих, какого-либо центрального штаба, человек превращается в организационную функцию.
В централизованно организованном обществе социальные потребности подчинены интересам немногих. Естественное многообразие подменяется мертвым единообразием, а личная ответственность – «единогласной» дисциплиной. Именно, исходя из этих и других соображений, мы выступаем за широкий принцип органической федерации в деле создания революционных сообществ трудящегося класса, социальных и хозяйственных основ нового общества. Федерация действует снизу вверх, свободно соединяя все социальные силы для решения общих задач.
Б. Некоторые «левые» считают, что федерация автономных образований может привести к эксцессам эгоизма и изоляции. Такие случаи, если и возможны, то в небольшом числе и на первых этапах социально-революционного процесса. Когда насильственная власть централизованного государства перестанет существовать, а значит – сдерживать и разделять индивидуумов, ассоциации, регионы, принуждая их к совместной жизни по правилам, не выработанным ими совместно, они станут в реальности намного ближе и тесно связанными с друг другом, станут представлять собой более жизнеспособное, реальное и сплоченное целое, чем-то, в которое государство их ныне сбивает силой, подавляюще действуя на всех. Авторитарные «левые» всегда путают формальное, догматическое и правительственное единство с реальным и живым единством, основанным на свободном развитии индивидов и групп, их федеральном и органическом объединении снизу вверх. Солидарность, взаимопомощь и единство неотделимы от свободы. Здоровый человек, естественно, желает вступить в союз с другими людьми. Сообщества, оставаясь автономными, испытывают неодолимую потребность в союзе между собой. Ведь в современном мире этические, материально-хозяйственные и интеллектуальные интересы давно создали объективные предпосылки для единства между различными составляющими человеческого сообщества без посредничества политической принудительной централизации.
В. В итоге мы выступаем за реальное самоуправление во всех сферах общественной и хозяйственной жизни, за «союз союзов» – всеобщую вольную федерацию самоуправляющихся, но взаимосвязанных личностей, групп, коммун, регионов и стран, объединенных общими хозяйственными интересами с единым производственным комплексом. Такая федерация, кроме прочих, имеет цель обеспечить равномерный уровень жизни во всех своих субъектах. Она представит собой довольно сложную систему социальных групп и организмов столь же разнообразных, как разнообразны потребности и условия жизнедеятельности развивающейся человеческой личности. Соответственно разнообразию своих жизненных устремлений – не только материальных, но и духовных – каждый человек будет объединяться с себе подобными, то по признаку профессионально-производственному, то по признаку потребительному, то по признаку общности соседско-территориальных связей, то по признакам культурной или языковой общности, то по единству вкусов или взглядов, и т.п. Это – живая, гибкая, динамично изменяющаяся в соответствии с волей базовых (низовых, местных) сообществ система. Она представляет собой своеобразное переплетение, амальгаму вольных коллективов, которые смогут свободно выбирать свой образ жизни, где останется в прошлом большая часть централизованных решений, принимаемых сегодня различными уровнями государственной бюрократии.
Г. Однако нам нельзя забывать, что подобная федеративная система, «коммуна коммун» будет иметь освободительное и революционное содержание лишь, если ей сопутствует процесс широкой и непрерывной социализации хозяйства и производственной деятельности, коммунизации всех сфер индивидуальной и социальной жизни.